مرحبا بكم في موقع " أزيــلال24 "، جريدتكم المفضلة ـــ اتصلــوا بنا : /[email protected] او [email protected] /         بعد الكشف عن مثليته.. الوزير الفرنسي من أصول مغربية يعلن ارتباطه بصديقه             ذكرى معركة أنوال .. مكاسب وتداعيات التجربة الريفية // الطيب بوتبقالت*             مغربية تنتقم من عشيقة زوجها بوضع "الهريسة" في عضوها التناسلي!             3000 أرملة من أسرة الأمن الوطني ستستفيد من منحة مالية             إعلان العيون، إدماج اجتماعي، تربوي وثقافي للمهاجرين واللاجئين بالمغرب             نتائج الحركة الانتقالية الخاصة بهيئة التفتيش لسنة 2018             800 ناجح في مباراة ولوج خطة العدالة 2018 أزيد من 37,3 في المئة منهم نساء             نداء انساني لدوي القلوب الرحيمة من اجل المساعدة             صور لـ " مليكة مزان " و هي تقبل أيادي مقاتلي " البيشمركة " واحدا واحدا تجر عليها سخرية عارمة             حكاية ثورة لم تكتمل… التوزاني: كواليس المهمة التي كلفني بها الفقيه البصري             من قلب ضريح ''بويا عمر'': أجواء وطقوس استحضار الجن بالحناء            شاهد امريكيتان تبدعان فى اغنية امازيغية             أسرار مثيرة عن الكاتب محمد شكري سليل "بني شيكر" تروى على لسان خادمته             الدمناتى محسن بودرين فى اغنية : عليت عينيا             هكذا اقتحمت عصابة مسلحة محلا لبيع المجوهرات بشاطئ برشلونة            المســتشفى الإقليمــي بازيــلال             المجرد اصبح اضحوكة فى المغرب             علاش شدوكوم ؟؟            العرب وامريكا             في بلاد الكفار             المستشفيات بجهة بنى ملال خنيفرة             الإعانات الى ساكنة الجبال             الخيانة الزوجية             مغاربة ينتقدون قانون الراجلين            بدون تعليق            
البحث بالموقع
 
صوت وصورة

من قلب ضريح ''بويا عمر'': أجواء وطقوس استحضار الجن بالحناء


شاهد امريكيتان تبدعان فى اغنية امازيغية


أسرار مثيرة عن الكاتب محمد شكري سليل "بني شيكر" تروى على لسان خادمته


الدمناتى محسن بودرين فى اغنية : عليت عينيا


هكذا اقتحمت عصابة مسلحة محلا لبيع المجوهرات بشاطئ برشلونة


فرنسا بطلة كأس العالم للمرة الثانية في تاريخها // الاهداف

 
كاريكاتير و صورة

المســتشفى الإقليمــي بازيــلال
 
وصفات الإستاذة شافية كمال

ماهو التعرق؟ أسبابه وكيفية العلاج؟

 
حديث الساعة بقلم ذ .المصطفى شرو

دروس مونديال روسيا

 
إعلان
 
رسالة الى ذوي القلوب الرحيمة

نداء انساني لدوي القلوب الرحيمة من اجل المساعدة

 
البحث عن متغيب

البحث عن الإستاذ عبد المجيد جلال


البحث عن متغيب من أزيلال

 
الرياضــــــــــــــــــــة

روسيا 2018.. 9 أرقام تاريخية من مونديال لن ينسى

 
الجريــمة والعقاب

بالفيديو والصور..إعادة تمثيل جريمة قتل مواطن من اشتوكة لطليقته وسحل جثتها باكادير

 
الحوادث
 
الأخبار المحلية

الجراد يفتك بمحاصيل أزيلال


الشرطة القضائية بازيلال تحجز عن 30 لتر من “الماحيا” في مصنع سري بجماعة أكودي نلخير


انقطاعات متتالية للكهرباء بدون سابق إنذار وساكنة واويزغت تحتج بقوة

 
الوطنية

3000 أرملة من أسرة الأمن الوطني ستستفيد من منحة مالية


نتائج الحركة الانتقالية الخاصة بهيئة التفتيش لسنة 2018


800 ناجح في مباراة ولوج خطة العدالة 2018 أزيد من 37,3 في المئة منهم نساء


صور لـ " مليكة مزان " و هي تقبل أيادي مقاتلي " البيشمركة " واحدا واحدا تجر عليها سخرية عارمة


حكاية ثورة لم تكتمل… التوزاني: كواليس المهمة التي كلفني بها الفقيه البصري

 
الجهوية

الفقيه بنصالح : بالفيديو..مهاجر مغربي يؤدي غرامة ثقلية بسبب قيادة سيارته من طرف صديقه


بني ملال /زاوية الشيخ. :القبض على أفراد عصابة تتاجر في الذهب المزور


بني ملال : توقيف موظف داخل إدارة بني ملال لتصحيح عقود بيع الأراضي

 
أدسنس
 
خدمة rss
 

»  rss الأخبار

 
 

»  rss صوت وصورة

 
 
 

كتابات طائفية بأمتياز تهدد وحدة و أمن الشعب المغربي الجزء الثالث ..ذ. سـالم الدليمي
 
أضف المقال إلى :
yahoo Facebook yahoo Twitter Myspace delicious Live Google

أضيف في 09 فبراير 2014 الساعة 32 : 22


 

كتابات طائفية بأمتياز تهدد وحدة و أمن الشعب المغربي

الجزء الثالث

 ذ .ســالم الدليمي

 



التكفير بين الطائفتين
أبدأ موضوع التكفير بالحديث النبوي : { أيُّما أمرئ قال لأخيه: يا كافر ، فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه } وقال { إذ قال الرجل لصاحبه : يا كافر , فإنها تجب على أحدهما , فإن كان الذى قيل له كافراَ فهو كافر , وإلا رجع إليه ما قال }
و عن محمّد بن داود بإسناده، عن علي بن ابي طالب : أنّه سُئل عن قتلى معركة الجمل: أَمُشركونَ هُم؟ قال: لا بل من الشرك فرّوا، قيل: فمنافقون؟ قال: لا إنّ المنافقين لا يذكرون الله إلاّ قليلا، قيل: فما هم؟ قال: إخواننا بَغوا علينا فنُصِرنا الله عليهم. المصدر : مسند الإمام علي لحسن القبانجي الجزء الرابع ص320 و كذلك: مُستدرك الوسائل للنوري الطبرسي الجزء 11 ص68
و لنستمع للسستاني مفتي غالبية الشيعة بالعراق يقول:  (أن نقاط الخلاف بين الشيعة والسنة في قضايا فقهية موجودة بين أبناء المذهب الواحد أيضا ).وقوله  (خِطابنا هو الدعوة الى الوحدة، وكنت ولا أزال أقول لا تقولوا أخواننا السنة، بل قولوا  (أنفسنا أهل السنة ) و يتابع قائلاً انا استمع الى خطب أئمة الجمعة من أهل السنة أكثر مما استمع لخطب الجمعة من أهل الشيعة. نحن لا نفرق بين عربي وكردي، والأسلام هو الذي يجمعنا ) وأوضح انه يشير في أبحاثه الفقهية  (الى فتاوى أئمة السنة، نحن متحدون في كعبة واحدة وصلاة واحدة وصوم واحد ). ،
و عليهِ يتوجب على المسلمين إجتناب تكفير بعضهم ، و في حقيقة الأمر نجد التكفير يبدأ من المشايخ لا من العامه فيتبعهم مُغَيَّبي العقول دون تبصّر و لا دراية فالكثير منّا مُهيأ سَلَفاً لتقبل أفكار هذا الشيخ او ذاك طبقاً لموروثه الديني او الطائفي و ما تشرّبهُ صغيراً من مفاهيم نشأت و إستفحلت مَعَهُ و حين بَلَغَ رُشدِهِ إستفحل التعصب و أعمى بصيرته فسلّم قياده لشيخ مَعتوه يُفتيهِ بتكفير أخيهِ و حتى بقتلهِ فيتبعه كأي تابعٍ ذليل ..
في الوقت الذي نجد إجماعاً لدى مراجع الشيعه على عدم الأساءة لأي رمز ديني سني ، ومع دعواهم تلك نجد بعض مشايخهم يُسبون بعض الصحابه و يَطعنون في أم المؤمنين عائشة بينما نجد تياراً إصلاحياً بين هؤلاء المشايخ يمنعون و يستنكرون تلك الممارسات فهذا الشيخ الشيعي حسن الصفّار من القطيف بالسعودية يقول: تكفير الشيعة والإساءة الى رموز السنّة خطران على الامة ..
فهو يُحاول أن يجمع صفّي الطائفتين و يؤلّف بينهما فيشير الى وجود تيارين من الطائفتين ، تيار شيعي تشكّل في العصر الحديث يُسيء الى رموز أهل السنّة و يستند في ذلك لعدم وجود تلك الأساءات في كتب الشيعة كنصوص تُعَد مراجعاً لهم ..فقد شن هجوماً عنيفاً  (في صحيفة المسلّة ) على مجموعة شباب يمارسون الإساءة للرموز السنية، بهدف تحقيق فتنة في العالم الإسلامي، واصفاً إياهم بـ"تيار البذاءة والإساءة".وفي الجانب الآخر يشخّص تيّاراً سُنّياً أسماهُ  (تيار التكفير والإرهاب ) ..
ويقول أن هؤلاء الشباب الشيعة يقومون بدور مشبوه لتبرير أعمال القتل والإرهاب التي يرتكبها التيارالتكفيري".وقال أن "تيار الإساءة لرموز أهل السنّة هو الوجه الآخر لخط التطرف في الشيعة"، وأن الغرض الآخر لتيار البذاءة هو تأجيج الفتنة الطائفية بالإمعان في الإساءة لأكثر الرموز الدينية إحتراماٌ في أوساط أهل السنّة لتحقيق الإستفزاز الأقصى في صفوفهم".
وأشار في السياق ذاته إلى الفتوى الصادرة من المرجع الأعلى السيد علي السيستاني  (المرجع لغالبية شيعة العراق )، وأدانت تصرفات أفراد هذا التيار الذين خرجوا في حي الأعظمية ببغداد وأساؤوا لرموز أهل السنة،واضاف "الغرض الأخير هو إفشال المساعي، المتعثرة أساسا، للتقريب والوحدة بين أطياف الأمة والتي يقف خلفها العقلاء والمعتدلون السنّة والشيعة".
وجدّد الصفار دعوته إلى العلماء والباحثين لتنقية التراث الإسلامي، قائلاً "نحتاج إلى تنقية التراث وتعطيل الألغام الموجودة فيه وإلا ستنفجر بواقع الأمة"، معرباً عن الأمل في "تكثيف المراجع الدينية والعلماء والدعاة أدوارهم في توعية الأمة وتحذيرها من الانخداع والأنسياق خلف تيار التكفير والإرهاب من جهة وتيار البذاءة والإساءة من الجهة المقابلة".
و سأحاول أن اختصر ما إستطعتُ في فتاوى التكفير المُسنَده لدى الفريقين ..و لأبدأ بتكفير الشيعة لأخوتهم السنّة :
أ‌ في تلاوة سورة الفاتحه في الصلاة يرى الشيعة أن اضافة كلمة  (آمين ) زيادة على الآيه كونها غير موجوده في النص القرآني و هذا ما يُبطِل الصلاة ، و يُعَد هذا الأبطال لدى أهل السنّه بمثابة تكفيرهم .. رغم أنه لايكفّرهم بشكل مباشر فالمسلمون السنّة كثيراً ما تُبطِل صلاتهم بعض الأشياء كمرور الكلب أو المرأة من أمام المصلّي فعَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّى فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ ».
وقد أشكل هذا على عائشة رضي الله عنها ، وقالت : بئس ما شبهتمونا بالحمير والكلاب . لقد كنت أعترض بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم على السرير وهو يصلي  ) . أخرجه مسلم في كتاب الصلاة ، باب الاعتراض بين يدي المصلي ، برقم  (794 ) ، الصفحة رقم: 338 ) وأخرجه البخاري ، كتاب الصلاة ، باب من قال لا يقطع الصلاة شيء ، برقم  (484 ) ، ، والنسائي كتاب الطهارة ، برقم  (166 ) ، وأبو داود ، كتاب الصلاة ، برقم  (610 ) ، وأحمد ، في باقي مسند الأنصار برقم  (24985 ) ، والدارمي ، كتاب الصلاة ، برقم  (1377 )..
ب‌ قال نعمة الله الجزائري في حكم النواصب  (و الشيعه يقصدون بهم فقط مَن يُناصِب آل بيت النبوه العداء من أهل السنة ) فقال:  ( إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة  ) الأنوار النعمانية/206، 207.
ت‌ يقول رئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القُمّي الملقَّب عندهم بالصدّوق ما نصه: "واعتقادنا فيمن جحد إمامه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده عليهم السلام أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله".المصدر: بحار الأنوار  (27/6162 ) و في رسالة الاعتقادات  (103 مركز نشر الكتاب إيران 1370 )
ث‌ يُكفّر الشيعة السنّة في وصفهم لله في أنه على هيئة شاب أمرد جَعِد ، فقد قال بعض السنة: رؤية الله ممكنة في الدينا والآخرة، والبعض قال بإمكانها في الآخرة فقط، بل قال الحنابلة: إنه جسم، ولكن لا كالاجسام. حديث قتادة عن عكرمة عن أبن عباس.عن النبي أنه قال : ( (رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء ) ) المصدر :  (بيان تلبيس الجهمية لأبن تيمية 7/290، 356 )  (طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف 1426هـ ..
و في موضعٍ آخر ورد حديث النبي الذي صححه الحسن بن بشار وأبو يعلى :  ( (رَأَيْتُ رَبِّي فِي المنام في صورة شاب مُوَقَّرٍ فِي خَضِرٍ، عليه نَعْلانِ من ذهب، وَعَلَى وجهه فراش مِنْ ذهب ) ).المصدر :  (طبقات الحنابلة لأبي يعلى: 2/59 )
ج‌ يقول لمحمد الرضى الرضوي :« لو أن أدعياء الإسلام والسنة أحبوا أهل البيت عليهم السلام لإتبعوهم ولما أخذوا أحكام دينهم عن المنحرفين عنهم كأبي حنيفة والشافعي ومالك وابن حنبل » المصدر كتاب: كذبوا على الشيعة لمحمد الرضى الرضوي ص279
ح‌ يقول المجلسي :"اتفقت الشيعة الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار" المصدر : بحار الأنوار للمجلسي  (23/391 )
خ‌ ونجد في كتاب جامع أحاديث الشيعة ج1 ص503 « والذي بعثنى بالحق لو تعبد أحدهم ألف عام بين الركن والمقام ثم لم يأت بولاية علي والأئمة من ولده عليهم السلام أكبه الله على منخريه في النار »
د‌ لنقرأ :« إن مُعْتَقِد تقدم اللصوص الثلاثة المتمردين على أمير المؤمنين كافر بالمعنى الحقيقي في نفس الأمر » المصدر: الشهاب الثاقب ص172 « وحينئذٍ لا فرق في الحقيقة بين المحاربين له ولا بين الغاصبين للخلافة، بل الغاصبون أَشَدُّ كفراً وزندقة، لأنهم الأصل لكل فتنة متطرقة، ولولا غصب الخلافة يوم السقيفة وفعلهم بأهل البيت تلك الأفعال المخيفة لما طمع فيها طامع من الناس، ولا تقحمها أحدٌ من أولئك الأرجاس، من بني أمية أو بني العباس » المصدر : الشهاب الثاقب ص 228
ذ‌ روى الكليني:  (إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا )المصدر : كتاب الروضة 8/ 135.
ر‌ يقول الخميني :  (غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم أحترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم ).المصدر : المكاسب المحرًمة للخميني  (جـ1 / 251 ) .
ز‌ و يقول الخميني  (عائشة والزبير وطلحة أخبث من الكلاب والخنازير ! ! ) كتاب الطهارة للخميني: المجلد الثالث
وقال الخميني أيضاً:  (وأنا أزعم بجرأة ، أنّ الشعبَ الإيرانيَّ بجماهيره المليونية في العصر الراهن أفضلُ من أهل الحجاز في عصر رسول الله )..المصدر : الوصية السياسية الشهيرة للوليّ الفقيه مرشد الثورة الإيرانية ا )لخميني ) صفحة 23 ..
ويقول الخميني "والأقوى إلحاق النواصب بأهل الحرب في إباحة ما اُغْتُنِم منهم وتعلق الخمس به، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وُجِد وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسه". المصدر : تحرير الوسيلة للخميني  (1/352 ) و كذلك  (كتاب النصب والنواصب لمحسن المعلم ) ط دار الهادي بيروت  (ص615 )
س‌ و يقول الخوئي: لا حرمة لاهل السنة في عقيدة الشيعة الأثنى عشرية ، المصدر: مصباح الفقاهة للخوئي  (1411 هـ ) الجزء2 صفحة11 حرمة الغيبة مشروطة بالإيمان ..
و قد وجدتُ في مصادر السنة في تكفيرهم للشيعة الشيء الكثير و سأختصرهُ فيما يلي :
أ‌ قال البخاري :  ( (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم ولا يعادون أي لا يزارون في مرضهم ولا يناكحون ولا يُشهدون، أي لا تُشهد جنائزهم لأنهم ماتوا على غير ملة الإسلام ، ولا تؤكل ذبائحهم ). ).المصدر: خلق أفعال العباد ص 125
ب‌ قال أبن تيمية : "الشيعة يكفرون من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم " المصدر : ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 و قال أيضاً « فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة، واقعون في الزنا وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا ».المصدر: رسالتهُ في الرد على الرافضة ص42
وقال أبن تيمية أيضاً : الرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات، ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها" المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل
و قال أبن تيمية في الشيعة أيضاً:  (إنهم شرٌ من عامة أهل الأهواء، وأحق بالقتال من الخوارج، وأيضاً فغالبُ أئمتِهم زنادقة، إنما يظهرون الرفض، لأنه طريق إلى هدم الإسلام، كما فعلته أئمة الملاحدة ).
و يقول أبن تيميه في الشيعة : وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم :{ وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير} والقوم من أكذب الناس في النقليات، ومن أجهل الناس في العقليات، يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار، المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلاً بعد جيل» ) المصدر: منهاج السنة 1/8.
ت‌ قال أحمد بن حنبل:  (هم الذين يتبرؤون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويسبونهم، وينتقصونهم، ويكفرون الأئمة إلا أربعة، علي، وعمار، والمقداد، وسلمان، وليست الرافضة من الإسلام في شيء  ). وعن إسماعيل بن إسحاق أن أبا عبدالله  ( الإمام أحمد بن حنبل ) سُئل: عن رجل له جار رافضي يسلم عليه؟ قال:  (لا، وإذا سلم عليه لا يرد عليه  ).‎ السنة للخلال 1/494
ث‌ قال الإمام أحمد بن يونس:  ( لو أن يهودياً ذبح شاة، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي، ولم آكل ذبيحة الرافضي، لأنه مرتد عن الإسلام ).
ج‌ وكذلك قول محمد بن عبد الوهاب بكفر الشيعة  (فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم  (يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصةٌ على كمالهم، فمن اعتقد فسقهم أو فسق مجموعهم، وارتدادهم وارتداد معظمهم عن الدين، فقد كفر بالله تعالى ورسوله ).وقال أيضاً:  (وبهذا وأمثاله تعرف أن الرافضة أكثر الناس تركاً لما أمر الله، وإتياناً لما حرمَه، وأن كثيراً منهم ناشىء عن نطفة خبيثة، موضوعة في رحمٍ حرام، ولذا لا ترى منهم إلا الخبيث إعتقاداً وعملاً، وقد قيل كل شيء يرجع إلى أصله ).و يتابع في موضعٍ آخر يقول :  (فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملّة واقعون في الزنا، وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا، في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا ).
ح‌ قال الشيخ عبد الله الجبرين:  (فالرافضة بلا شك كفار…ومن شك في ذلك فليقرأ كُتبَ الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب  (الخطوط العريضة )، وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها ) انتهى كلامه من كتاب  (اللؤلؤ المكنون ).و قال  ( لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة  ).أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457.
خ‌ وهنا نجد أبن كثير يُبيح دم الشيعة و ينفي نص الوصية للخلافة لعلي بن أبي طالب من قبل النبي قائلا :  (ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه، ويؤخروا من قدمه بنصه، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام، وكفَّرَ بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ). البداية والنهاية  (5 / 252 )
د‌ و يقول ابن كثير في الشيعة : طائفة مخذولة وفرقة مرذولة يتمسكون بالمتشابه، ويتركون الأمور المحكمة المقدرة عند أئمة الإسلام».المصدر: البداية والنهاية 5/251.
و قال أبن كثير عند قول القرآن :  (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار.. ) قال :  (ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء على ذلك ).المصدر: تفسير ابن كثير  (4 / 219 )
ذ‌ قال ابن القيم { وأخرج الروافض الإلحاد والكفر، والقدح في سادات الصحابة، وحزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأوليائه وأنصاره في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم}.المصدر:‎ إغاثة اللهفان 2/75.
ر‌ وقال أبي حامد المقدسي: عقائد هذه الطائفة الرافضة على أختلاف أصنافها كفر صريح، وعناد مع جهل قبيح، لا يتوقف الواقف مع تكفيرهم، والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام وضلالهم ».‎ المصدر: رسالة في الرد على الرافضة لأبي حامد المقدسي ص200.
ز‌ و روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام. وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ). المصدر: السنة للخلال  (2 / 557 558 )

أرجو من القاريء الكريم أن يُتابع الجزء الرابع و الأخير  (الخاتمه ) ففيها من شيّق المعلومات و فيها رأيي الشخصي الذي أستبعدتُهُ في الأجزاء السابقة  (تبنياً للحيادية ) و سأضع معه رابط لملف الموضوع كاملا مع أضافات كثيرة فاتتني أثناء كتابتي للأجزاء السابقة و سيكون بصيغةكتاب pdf من 28 صفحة ..

 



2258

6






تعليقات الزوّار
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها


1- للإستفادة ووجهة نظر

على ولد سيد السالك

الشيعة ل يصلون صلاة صحيحة فصلاتهم مختلفة تماما عن صلاة اهل السنة .. فهم لا يقرؤون بفاتحة الكتاب في الركعتين الأخيرتين ويستعيضون عنها بـ سبحان الله والحمدلله ولا إله الله والله أكبر ..وهذا لم يرد للقادر على القراءة
ومع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب " خاصة إن كان مدركا للصلاة من أول تكبيرة الإحرام .

وبعد الركوع يقولون مع سمع الله لمن حمده .. الله أكبر .. وهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها المسلمون
وليس في صلاتهم تسليمتان ..وهناك غير هذا مما يخالف صلاة المسلمين .
أيضا بإمكان الشيعي إذا ترك صلوات كثيرة أن يستأجر من يصلي عنه ويسمونها صلاة الاستئجار .. ولو مات يخصم مبلغ الأجير من تركته ويعطى المصلي بالأجرة وهناك غرائب من التخفيضات
مع أن الله جعلها على المسلمين مؤقتة بأوقات معلومة وهي واجبة على كل مسلم تحت أي ظرف حتى في حالة
الحرب والتحام القتال وحتى لو طارده أسد وخاف خروج الوقت صلى وهو يجري ويسقط عنه بعض الكيفية كالسجود على الأرض والركوع قال تعالى :
فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ
أي في حالة الخوف صلو ا وأنتم تمشون على أرجلكم أو وأنتم راكبون
وهم يعطلون صلاة الجمعة ولا يرون وجوبها مع أن الله قال :
‏يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع‏
وما نعنى بالطائفة ألرافضة؟ هو عندما ولّي الامام زيد بن علي رضي الله عنهما
قالوا له بما تحكمنا .. قال بكتاب الله وسنة رسولة وخلفائة من بعده  ( ابوبكر وعمر وعثمان وعلي  )
فقالوا له تخلى عن ابي بكر وعمر فقال لا وابى
فرفضوا امره .. فقال لهم  ( إذهبوا فانتم الرافضة  ) فتسموا من حينها روافض
وهنا كتاب لشيخ كبير يمني  ( عبد العزيز الزبيري  ) ذكر اقسام الطوائف الشيعية ومعتقداتها ... جمع جميل جدا مفيد .


في 10 فبراير 2014 الساعة 33 : 21

أبلغ عن تعليق غير لائق


2- شكراً لمداخلتك أستاذي

سالم الدليمي

السيد الفاضل على ولد سيد السالك ، شكرا لمداخلتكم تلك ، كم اتمنى ان تكون كل المداخلات تُثري الموضوع و تتممه ، فقد أشرتُ ان الموضوع متشعب و أكبر من ان أُلِمَ بهِ لا يمكن إختصارهُ بصفحات قليله ..
و بذات الوقت اتمنى ان تكون المداخلات تشمل الطائفتين و لا تقتصر على طائفه واحده فتبدو و كأنها تحمل نفساً طائفياً المُراد منها إدانة الطائفة الأخرى في حين كان الغرض من الموضوع ككل هو نبذ تلك العدائيه الموروثه لدى الكثيرين منا دون وعي كافي و لا مصلحةً شخصيه لمتبنّي هذا التطرف ضد اخيهِ ابن نفس البلد و الدين ..

في 11 فبراير 2014 الساعة 31 : 04

أبلغ عن تعليق غير لائق


3- نظرة خاطئة

حياة البلعيشى


يقول ابن تيمية ، فى احد كتبه و يقرّ بأن النبي صلى الله عليه وآله رأى ربّه في صورة شاب أمرد رؤيا عين والعياذ بالله من كل شيطان رجيم لا رؤيا منام ، مع تصحيحه لحديث الشاب الأمرد ..  !  !
وهذا لا يقبله المنطق ولا المؤمن الصالح
وهذا الكلام موجود فى وثيقة،
صورة من ص 241 / المجلد الثالث من كتاب  (التاسيس في الرد على أساس التقديس  ) مخطوط لابن تيمية
قال ابن تيمية :
 (..الذي هو نوره الذي إذا تجلّى فيه لم يدركه شيء . وفي هذا الخبر من رواية ابن أبي داود أنه سُئل ابن عباس : هل رأى محمد ربّه ؟
قال : نعم .
قال : وكيف رآه ؟  !.
قال : في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ ، كان قدماه في خضرة .
فقلت لابن عباس : أليس في قوله تعالى :  ( لا تدركه الأبصار ، وهو يدرك الأبصار ، وهو اللطيف الخبير  ) .
قال : لا أمّ لك  !  ! ، ذاك نوره الذي هو نوره إذا تجلّى بنوره لا يدركه شيء
وهذا يدل على أنه رآه ، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ، وقدماه في خضرة .
وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية ، والمُجاب عنها بما تقدّم ، فيقتضي أنها رؤية عين  !  !  ! كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رايتُ ربي في صورة أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء .الوجه الرابع : أن في حديث عبدالله بن أبي سلمة ؛ أن عبدالله بن عمر أرسل إلى عبدالله بن عباس يسأله : هل رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة ؟ ، كما تقدّم ، ولكون حملة العرش على هذه الصور الأربع هو كذلك .الوجه الخامس : أنه ذكر أن الله اصطفى محمداً بالرؤية كما اصطفى موسى بالتكليم ، ومن المعلوم أن رؤية القلب مشتركة .
؟؟

في 11 فبراير 2014 الساعة 14 : 17

أبلغ عن تعليق غير لائق


4- تحية الى سالم الدليمى

م. ع

ارى ان الشيعة يصلون صلاة ليست كالتى يصليها اهل السنة ومن هذا الباب اتساءل هل هي جائزة ام لا ؟
والاحظ كذلك ايام عاشراء ، يعدبون انفسهم ؟ وهذه الطريقة ارى انهم ساديون
وهل فى ايران اهل السنة ؟ ربما انهم مظطهدون
لكن فى ىالعراق يعيشون اخوة جنبا الى جنب .
وهل الوهابيون فرقة من اهل الشيعة ؟
شكرا لكاحب المقال الذى اقرأ له مند زمن وكنت اتوصل منه برسائل ثتقيفية يوم كنت فىلا الجامعة .

في 11 فبراير 2014 الساعة 45 : 17

أبلغ عن تعليق غير لائق


5- شكراً لكل مَنيحاول تجريد نفسه من التعصب

سالم الدليمي

الأعزّاء :م. ع حياة البلعيشى ،تُسعدُني مداخلاتكم و أتمنى على الجميع توخّي الحيادية التامه ، فقد حاولتُ ما امكنني أن أستقي معلوماتي عن الفريقين من مصادرهما التي يعتمدونها ، و لم آتِ بشيء من عندي ، حتى ان صديقاً لي في منطقة سكني نصحني بعدم النشر خوفاً من أن يقتلني أحد المتعصبين من ايّا من الفريقين لا سيما و انا معروف في مدينتي الصغيرة ، تحملتُ هذا و قلتُ ما عندي أملاً أن ينزع أبناء الفريقين تعصبهم و لتكن عبادة الأنسان مع ربه فقط و ليترك للآخرين شأنهم ، لقد اوردتُ في الجزء الثالث الخاص بالتكفير حديثاً نبويا ينص بوضوح تام لا لبس فيه على عدم جواز تكفير المسلم لأخيهِ المسلم ، لكنني حين بحثت وجدت أعلام الفريقين  (و المفروض أن يكونوا أكثر حرصاً و مسؤولية من غيرهم ) كلاهما يكفران الطرف الثاني ،، و مما يؤسفني حقاً أن بعض المعلقين يركزون فقط على عصبيتهم و كرههم الموروث للطرف الآخر ، تأكدوا سادتي الأفاضل اني بذلتُ جهداً استثنائيا لجمع تلك المعلومات ، و كان غرضي هو ان يبدأ القاريء بمراجعة نفسه و يخلصها من تعصّبها لأن هناك  (و في كل بلدان العرب ) من يسعى و بتوجيه خارجي لبث الفتنه بين شعوبكم ،
أعجبتني عبارة من ملحدة سورية كانت تحاور متشدداً اسلاميا على احدى الفضائيات فقالت له :  (فلتعبُد حجراً .. لا يهمني ، شريطة ان لا تضربني بهِ  ).. يُقال : العاقل من إتَّعَضَ بخطأ غيره ، و كلكم تعرفون ما ارتكبه المسلمون العراقيون و السوريون بحق اخوتهم ، فأتعضوا بخطأنا نحنُ ، فهل سيعود ابو بكر و عمر و علي من جديد ليتخاصم المسلمون على من سيرشحونه منهم بالأنتخابات  ! ! ! ؟؟ لقد ولّى هذا العصر و لكن السياسه تحاول دائما إيجاد اي سبب ليكره احدنا الآخر .. لن ننهض بخطابات و لا بتنظيرات ما لم نغّير طريقة تفكيرنا ،
و جواباً لسؤال لأخ (م. ع ) أقول اني ذكرت أن الوهابيون فرقة من أهل السنّة ، أما عن صلاة الشيعة فهي نفسها صلاة السنة لكن الفارق الوحيد في نص الأذان كما ذكرتُ ، و أن الشيعة يصلون الفجر و الظهر و العشاء في اوقاتها ، و غالبية الشيعة العراقيين يصلونصلاتي العصر و الغروب في وقت واحد  (واحده بعد الثانية ) و لا اي فارق زمني بينهما ، و على العموم تلك برأيي فوارق تافهه لا تعنينا إن كانت مقبوله عند الله ام لا فهذهِ ليست مسؤليتنا ، كفانا محاولات تغيير آخرين ورثوا كما ورثنا دينهم أو طائفتهم ، فلنُصلِح أنفسنا أولاً ، فلو أن كل مواطن اصلح نفسهُ فقط لتغيّرت أحوال مجتمعاتنا بما لا يُقاس ..

في 11 فبراير 2014 الساعة 57 : 19

أبلغ عن تعليق غير لائق


6- الشكر متبادل

على ولد سيد السالك

لقد استفدنا من كل مقالاتك القيمة يا أستاذنا سالم الديلمى ، وحفظنا اسمك ، واحيطك علما اننا ناقشنا انى نسختها جميعها لأهميتها ، رغم انى لم اثقف معك فى بعض الأراء وهذا عادى كما انك لم تثفق مع أراء الآخرين
ولو اثقفنا جميعا لما صارت لمواضعك اهمية ؟
الإختلاف يولد النقاش
وارى انى كنت من المغفلين ، وكنت لا استحمل الشيعة وما قرأت عنهم انهم اعداء الإسلام وسفاكي الدماء وعندما قرأت مقالاتك وردود بعض القراء ، بدأـ التجىء الى وجهة نظر اخرى الا وهي اننا مسلمون رغم المداهب نوحد الله ونومن بالنبى صلى الله عليه وسلم وصحابته ابا بكر وعمر وعثمان ..
المهم شكرا لك ولك منى الف تحية

في 15 فبراير 2014 الساعة 58 : 14

أبلغ عن تعليق غير لائق


للاتصال بنا

عبر البريد الإليكتروني

[email protected]

أو

العنوان الجديد

[email protected]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أضف تعليقك على الخبر
* كاتب التعليق
* عنوان التعليق
  * الدولة
* التعليق



افورار: اطر دار الولاد ترد على مقال

اليهود الامازيغ : التاريخ المنسي والموقف المرتجى بقلم :ذ. انغير بوبكر

موسم سقوط التلميذات. بقلم :ذ. الكبير الداديسي

في ذكرى 23 مارس. بقلم : وديع السرغيني

اليهود الامازيغ : التاريخ المنسي والموقف المرتجى بقلم الأستاذ انغير بوبكر

البعث العربي ومعاداة الأمازيغية من أزيلال بقلم ذ.لحسين الإدريسي

جماعة لكرازة : منصب شيخ الجديد قرار عاملي وليس بيد شيوخ القيادة

أيت أعتاب : تخريب و هجوم على المؤسسات التعليمية.

تقرير الملتقى الوطني للنهوض بثقافة حقوق الإنسان تحت شعار: النهوض بثقافة حقوق الإنسان مسؤوليتنا جميعا

ردا على المقال المنشور ببوابة ازيلال اون لاين تحت عنوان :" سيارة إسعاف تابعة للمبادرة الوطنية تنقل ا

كتابات طائفية بأمتياز تهدد وحدة و أمن الشعب المغربي بقلم : ذ.سالم الدليمي العراق

كتابات طائفية بأمتياز تهدد وحدة و أمن الشعب المغربي الجزء الثاني ذ.سالم الدليمي العراق

كتابات طائفية بأمتياز تهدد وحدة و أمن الشعب المغربي الجزء الثالث ..ذ. سـالم الدليمي

كتابات طائفية بأمتياز تهدد وحدة و أمن الشعب المغربي الجزءالأخيــر ذ.سالم الدليمي العراق

التاريخ يعيد نفسه بقلم ذ.عبدالمالك أهلال





 
جريدتنا بالفايس بوك
 
كتاب و أراء

ذكرى معركة أنوال .. مكاسب وتداعيات التجربة الريفية // الطيب بوتبقالت*


الحرّيّة .. بقلم : إبراهيم أمين مؤمن


الفلسفة كحل لأزمة التعليم بقلم : ذ. عبد الفتاح الحفوف


“الخطابي بطل والشعب المغربي حي وتاريخي” // ذ. محمد الحجام


لماذا الحسين ياعرب وياشيعة العرب !؟؟ بقلم - مولاي عبدالله أيت المكي السباعي


أوفقير ومأساة الأميرة المنسية // عبد الغاني بوز


حكومة المجلدات الفارغة ! بقلم : اسماعيل الحلوتي


من الألعاب الأمازيغية القديمة( تاقورا )أو الهوكي الأمازيغي القديم//الحسن أعبا


مـــغربي أنــــا بقلم : مالكة حبرشيد


المزوغة والعروبة والأعاجم المستعربون والمستمزغون // مبارك بلقاسم

 
أخبار الصحة بإقليم أزيـلال

أزيــلال : دركي يفارق الحياة بالمستشفى الإقليمي بعد مطالبته قياس ضغط الدم ..


ازيلال : التنديد بتردي الوضع الصحي في وقفة احتجاجية للهيئة المغربية لحقوق الانسان


أزيــلال :يهم وزير الصحة.. وقفة احتجاجية أمام المستشفى الإقليمي للتنديد بتردي الوضع الصحي

 
إعلان
 
هذا الحدث
 
أخبار دوليــة

بعد الكشف عن مثليته.. الوزير الفرنسي من أصول مغربية يعلن ارتباطه بصديقه


مغربية تنتقم من عشيقة زوجها بوضع "الهريسة" في عضوها التناسلي!


فيديو //الرئيس الفرنسي ماكرون يطرد أحد حراسه بعد ضربه لمتظاهرين

 
انشطة الجمعيات

دار المنتخب بجهة بني ملال خنيفرة تنظم دورة تكوينية في موضوع المنازعات الإدارية بالجماعات الترابية


مكتب تنمية التعاون بجهة بني ملال خنيفرة يخلد اليوم العالمي للتعاونيات 2018

 
التعازي والوفيات

أزيلال : تعزية ومواساة في وفاة والدة عقاوي سليمان مدير ديوان عامل اقليم ازيلال


أزيــلال / واويزغت : والد الاستاذ :"الشبراوي جواد " نائب وكيل الملك بأزيلال في ذمة الله

 
موقع صديق
 
أنشطة حــزبية

إعلان العيون، إدماج اجتماعي، تربوي وثقافي للمهاجرين واللاجئين بالمغرب

 
أنشـطـة نقابية
 
النشرة البريدية

 
القائمة الرئيسية
 

» الرئيسية

 
 

»  صوت وصورة

 
 

»  كاريكاتير و صورة

 
 

»  الأخبار المحلية

 
 

»  الجهوية

 
 

»  الوطنية

 
 

»  الرياضــــــــــــــــــــة

 
 

»  الحوادث

 
 

»  كتاب و أراء

 
 

»  التعازي والوفيات

 
 

»  أنشـطـة نقابية

 
 

»  وصفات الإستاذة شافية كمال

 
 

»  انشطة الجمعيات

 
 

»  أنشطة حــزبية

 
 

»  أخبار دوليــة

 
 

»  الجريــمة والعقاب

 
 

»  هذا الحدث

 
 

»  رسالة الى ذوي القلوب الرحيمة

 
 

»  أخبار الصحة بإقليم أزيـلال

 
 

»  حديث الساعة بقلم ذ .المصطفى شرو

 
 

»  البحث عن متغيب

 
 
خدمات الجريدة
 

»   مواقع صديقة

 
 

»   سجل الزوار

 
 
أدسنس
 

 

 

 شركة وصلة