مرحبا بكم في موقع " أزيــلال24 "، جريدتكم المفضلة ـــ اتصلــوا بنا : /azilal24info@gmail.com. /         وزيرة الاقتصاد: هناك شرط واحد لرفع من المعاشات مرتبط بإصلاح صناديق التقاعد             في مشهد مأساوي.. "بيتبول" ينهي حياة رب أسرة بالجديدة             بنى ملال : فتاة تلقى حتفها داخل فيلا الملياردير، برلماني سابق ، صاحب المطاحن ، والأمن يدخل على الخط             ترقيات مميزة تعزز الكفاءات القضائية لجهة بني ملال خنيفرة             ملفات فساد تزج برئيس مقاطعة و قائد و آخرين في السجن.             بايدن ينسحب... ويدعم هاريس في السباق الرئاسي الأميركي             موجة حر شديد ستجتاح مجموعة من الأقاليم بدءا من اليوم الى الأربعاء ضمنهما بنى ملال ، الفقيه بنصالح ، خريبكة ، خنيفرة ..             إحباط عملية تهريب طنين ونصف من مخدر الشيرا وتوقيف أربعة أشخاص             أزيلال : المحكمة الإبتدائية تبحث سُبُل حماية المرأة من العنف خلال اجتماع قضائي             « الرفيسة » ترسل 11 شخصا من أسرة واحدة إلى المستعجلات             جولة في مدينة دمنات:السوق الاسبوعي للعنم خر سوق العيد الاضحى             عن ضحايا التسمم بالخمر الفاسد.. واحد مول الطاكسي قال شفت واحد تفركعو            شهيد رئيس المعارضة الاتحادية بمجلس النواب :”كاينين الشناقة بالجلابة وكاينين الشناقة بلكرافاطات”            رصاص الأمن بالبيضاء يُنهي هيجان شاب هاجم 9 أشخاص وقتل مواطنا            جميعنا ضد مهرجان موازين والمهرجانات الاخرى             شرط النجاح في المبارة             حكمة موجهة للإنتهازيين             ازيلال / المشردون بدون رحمة            كفاكم نهيقا ايها الحمير             الضغوط على حماس             الزلزال : البحث عن وزير             الزيادة قى كل شىء ...            الصداقة فريضة             اسعار المواد الغدائية بتلفزتنا الوطنية            
البحث بالموقع
 
صـــور غــير مألــوفـة

فوج شويا على راسك ...

 
صوت وصورة
 
الأخبار المحلية

أزيلال : المحكمة الإبتدائية تبحث سُبُل حماية المرأة من العنف خلال اجتماع قضائي


أزيلال : افتتاح موسم الغرق بالإقليم بوفاة طفل من جماعة ايت واعرضى


شعراء في ضيافة دار الشعر بمراكش ينشدون قصائدهم للماء قافلة نزاهة شعرية تجوب البوادي والهوامش ولقاءات استثنائية بإقليم أزيلال : تامدة نومرصيد ، اوزود، ازيلال...


ثانوية أفورار الاعدادية تكرم متقاعديها في حفل بهيج

 
كاريكاتير و صورة

جميعنا ضد مهرجان موازين والمهرجانات الاخرى
 
تهنئة.. الطالب الخلوق : الاعلامي الطالب الباحث عمر طويل يحصل على شهادة الماستر بكلية بني ملال

الاعلامي الطالب الباحث عمر طويل يحصل على شهادة الماستر بكلية بني ملال في موضوع مصادر التاريخ الديني بجهة بني ملال خنيفرة

 
الحوادث

أزيلال : انقلاب سيارة إسعاف تابعة لجماعة تامدة نومرصيد كانت تقل سيدة أصيبت بلسعة عقرب


إقليم بني ملال .. مصرع شخص وإصابة 51 آخرين في حادث انقلاب حافلة لنقل المسافرين (سلطات محلية)

 
الجهوية

بنى ملال : فتاة تلقى حتفها داخل فيلا الملياردير، برلماني سابق ، صاحب المطاحن ، والأمن يدخل على الخط


ترقيات مميزة تعزز الكفاءات القضائية لجهة بني ملال خنيفرة


بنى ملال :"روميو" يهدد بالانتحار إذا لم تحضر حبيبته "جولييت" وهذه قصته!

 
الوطنية

وزيرة الاقتصاد: هناك شرط واحد لرفع من المعاشات مرتبط بإصلاح صناديق التقاعد


في مشهد مأساوي.. "بيتبول" ينهي حياة رب أسرة بالجديدة


ملفات فساد تزج برئيس مقاطعة و قائد و آخرين في السجن.


موجة حر شديد ستجتاح مجموعة من الأقاليم بدءا من اليوم الى الأربعاء ضمنهما بنى ملال ، الفقيه بنصالح ، خريبكة ، خنيفرة ..


إحباط عملية تهريب طنين ونصف من مخدر الشيرا وتوقيف أربعة أشخاص

 
إعلان
 
الرياضــــــــــــــــــــة

اللاعب المغربي عطية الله اختفى في روسيا عن الأنظار بعد رفضه الذهاب إلى إيران


نتائج قرعة تصفيات كأس أمم إفريقيا "المغرب 2025"


تحالف مغربي- برتغالي يتصدي لمقترح الجشع الإسباني استضافة المباريات في 12 ملعب..وكان الرفض

 
أدسنس
 
خدمة rss
 

»  rss الأخبار

 
 

»  rss صوت وصورة

 
 
 

التفكر الفلسفي الوجودي في حدث الموت قلم :زهير الخويلدي
 
أضف المقال إلى :
yahoo Facebook yahoo Twitter Myspace delicious Live Google

أضيف في 24 يونيو 2024 الساعة 26 : 00


التفكر الفلسفي الوجودي في حدث الموت



 

قلم :زهير الخويلدي

 

 

 

مقدمة
 

 

 

 

 

هل يمكننا أن نفكر بوضوح في الموت؟
الموت حقيقة طبيعية تتراوح بين الضرورة والاحتمال وكذلك الموت، قانون طبيعي لا مثيل له: الموت، موتك، موتي وهو حقيقة لا يمكن تمثيلها ، فهل يمكننا أن نفكر في موتنا؟ وهل يمكننا أن نفكر في الموت؟
في الواقع لا يمكننا إلا أن نتخيل الموت الفلسفة فن حياة وطريقة في الوجود ولقد طلب أبيقور من كل انسان يعود نفسه على أن الموت لا شيء والا يخاف من كونه سيموت. ولذلك فإن الفلسفة تبحث عن معنى الحياة أو: كيف نعيش مع العلم أننا يجب أن نموت؟
اولا-الموت، حقيقة طبيعية؟
اذا قمنا باختبار التعريف: نريد أن نعرف ما إذا كان الموت شيئًا يمكننا التفكير فيه بوضوح. ولذلك يجب علينا أن نحاول التعرف على مفهوم الموت، أي كل خصائص هذا المفهوم. ما هو الموت؟
أ- الموت قانون طبيعي؟
1) الموت حدث ضروري.. لكنه مشروط!
الموت هو قبل كل شيء حدث ضروري. الضروري: والذي لا يمكن أن يكون غير ذلك. إنه قانون الحياة/الطبيعة. لا احد يعيش للابد. من يقول ضروريًا، لا يقول غير محتمل: فالصدفة تشير إلى ما يمكن أن يحدث بالصدفة، وما لا يمكننا التنبؤ به (وإلا، ولكن هنا ليس بهذا المعنى: ما يمكن أن يكون غير ما هو ليس كذلك). وهو ما لا يمكن استخلاصه من أي قانون. فكما أنه من الضروري أن يخضع كل جسم لقانون سقوط الأجسام، فإننا لا نستطيع أن نستنتج من هذا القانون اللحظة التي يترك فيها الحجر مكانه، أو يتحرك، أو يتحرك، وبالتالي يخضع للسقوط فعليًا . وكذلك لا نستطيع أن نستنتج من ضرورة الموت اللحظة التي يموت فيها بطرس. سيموت بيير يومًا أو آخر، لكن هذه اللحظة غير محددة. إنه حدث. ولذلك فإن الموت أمر سيحدث حتماً، ولكننا لا نعرف مسبقاً متى ستأتي هذه اللحظة.
2) الموت، قانون طبيعي لا مثيل له: "الموت" و"موتك" و"موتي".
لكن الموت ليس حقيقة أو قانونا طبيعيا مثل أي قانون آخر. موتي ليس "الحدث" نفسه مثل موت شخص ما بشكل عام. الموت، إذا كان نهاية النوع، فهو أيضًا نهاية الفرد. ومع ذلك، فإن الفرد كائن لا يمكن تعويضه، لا مثيل له. إن موت الفرد لا علاقة له بموت النوع البشري، "الإنسان كإنسان". الموت بشكل عام ليس قريب من الموت. الموت بشكل عام أو في الشخص الثالث الموت في الواقع أو الموت في الشخص الأول الموت في الشخص الثاني إنه الموت المجرد أو المجهول، أو الموت المناسب، كما هو متصور بشكل غير شخصي أو مفاهيمي. وهنا نحكم على الموت وكأنه لا يعنينا. إنه شيء مثل أي شيء آخر، يتم وصفه أو تحليله طبيًا، وبيولوجيًا، واجتماعيًا، وديموغرافيًا. وجهة نظري على الآخر (أنت، الهو) أو وجهة نظر الآخر على نفسي، أو حتى وجهة نظري على نفسي ولكن على نفسي كآخر. إنها تجربة الموت الذاتي. المصادفة بين موضوع الوعي وموضوع "الموت". الموت هو موتي. وجهة نظري فيّ، أو وجهة نظرك فيك؛ بشكل عام، وجهة نظر مدروسة. القرب من موت المحبوب؛ لقد أوشكنا على الموت، مفجع جدًا..
أ‌) الموت تجربة شخصية
الموت هو موتي بالنسبة لي. والآن فإن موتي بالنسبة للآخرين، بالنسبة للجنس البشري، هو خبر ينتمي إلى مجرى الأمور؛ إن موت أفراد من الجنس البشري هو، بالمثل، في نظري حدث عادي، خبر. لكن في نظري، يمثل موتي نفسه على أنه مأساة ميتافيزيقية بامتياز. موتي بالنسبة لي هو نهاية كل شيء، النهاية الكاملة والنهائية لوجودي الشخصي ونهاية الكون بأكمله. إن موتي ليس موت "شخص ما"، ولكنه موت يهز العالم، موت فريد من نوعه.
ب) وفاة أحبائنا
الموت بالنسبة لنا هو موت أحبائنا، موت الأفراد، الأشخاص الأعزاء علينا. لذلك هو ألم الفراق.ولذلك فهو تقدم نفسه على أنه "حقيقة" مخيفة لا تحتمل، مثل فضيحة.
ب- الموت: حقيقة لا يمكن تمثيلها
هل يمكننا أن نفكر في الموت على هذا النحو، إذا كان الموت قبل كل شيء، عندما أفكر فيه، فهو موتي؟ ولنتقدم قليلاً في توصيف هذا الموت.
1) هل يمكننا أن نفكر في موتنا؟
الموت هو أفق حياتي، لكني لا أستطيع أن أعرف عنه أي شيء. لا أستطيع أن أشعر به ولا أفكر فيه.
هنا: أن نقول إننا لا نعرف ما هو، لأنه عندما يكون هناك، لم أعد هناك؛ لا أستطيع أن أعيش موتي، وأعرف معنى أن أموت وأن أكون ميتًا. راجع حقيقة أن إدراك شيء ما يتطلب الابتعاد، خطوة إلى الوراء، عن هذا الشيء: لذلك، إذا كنت "أرى"/ "أشعر" بنفسي أموت لمدة جزء من ألف من الثانية، فلا أستطيع أن أعرف حقًا أنني أموت... أنا لا أموت من أجل نفسي أبدًا؛ بالنسبة لي، الموت لا يوجد أبدًا، أو: لست أنا من يموت أبدًا، دائمًا الآخر. أنا أموت فقط من أجل الآخرين. لذلك أستطيع أن أتصور الموت، ولكن بعد ذلك، لا يزال هذا المفهوم غامضا. لا أستطيع أن أعيشها في الواقع.
2) هل يمكننا أن نفكر في الموت؟
لقد رأينا أن التفكير في الموت بضمير الغائب يبدو ممكنًا، لكننا هنا لا نصل إلا إلى "خارج" الموت. لا أستطيع أن أفكر في الموت على هذا النحو، أي الطبيعة المأساوية التي لا يمكن تعويضها لموت الأحباء (لأن الفرد هو الذي يموت دائمًا). بل والأكثر من ذلك، ألا يمكننا أن نقول إننا لا نستطيع بحكم التعريف أن نتخيل ما هو الموت أو ما هو عليه بالنسبة لشخص كذا وكذا؟ هذا لا أعرف. للقيام بذلك، كان على الموتى أن يعودوا ويشهدوا لما رأوه واختبروه. ما هو الموت، نحن لا نعرف، نحن نتخيله. باختصار: لا يمكننا إلا أن نتخيل الموت! لا يمكن تمثيل الموت بوضوح ولكن يمكن تخيله فقط (تفكير مشوش). يمكن مراجعة الروايات البوليسية (حيث يمكننا أن نعيش من داخل وعي "البطل" الذي يحتضر..) = نحن نختبر بالوكالة ما يشعر به الآخر عندما يموت، وهذا الآخر ليس آخر متجسدًا ولكنه بالفعل موجود. السير الذاتية والخرافات والأديان وقصص الناجين من الموت...ألا يطرز خيالنا كثيرًا؟ ألا تمتلئ التمثيلات التصويرية أو تخيلات الموت التي تم نقلها منذ بدايات البشرية كثيرًا بتمثيلنا للموت؟ ألا يمكنهم نقل مخاوف كاذبة؟
II- الفلسفة كبحث عن معنى الحياة أو: كيف نعيش مع العلم أننا يجب أن نموت؟
أ- الفلسفة كفن حياة
لذلك قد نميل، في نهاية الجزء الأول، إلى استنتاج أن الفلسفة لا يمكنها بأي حال من الأحوال أن تسمح لنا بالعثور على السعادة. في الواقع، من البديهي أن السعادة لا يمكن العثور عليها إلا إذا كنا هادئين (الأتاراكسيا) ومتناغمين مع أنفسنا ومع العالم من حولنا. ومع ذلك، هل من الممكن أن نقول نعم لأنفسنا وللعالم، أي للحياة، إذا كنا نشعر بالأسى بسبب التصورات المثيرة للقلق بشأن الموت؟
وقبل كل شيء، كيف يمكننا أن نحرر أنفسنا من الأفكار المشوشة التي لدينا حول الموت، إذا كان الموت بحكم تعريفه مجرد فكرة مشوشة؟ لذلك يبدو أن الموت لا يمكن أن يكون موضوع التفكير الفلسفي: ليس هناك ما يمكن قوله عنه، على الأقل، لا يمكن قول أي شيء عنه. لا يمكن أبدا أن يكون موضوع تفكير واضح. فهل نترك الموت للشعراء والفنانين والدين؟
يمكننا أن نقول بحق أن هذه مهمة يمكن للفيلسوف أن يقوم بها بالكامل. لنتذكر أن الفلسفة هي البحث عن الحقيقة بهدف العيش الكريم والسعادة. من المؤكد أن هذا البحث مفاهيمي في المقام الأول، لكنه يفترض أيضًا، وهو قبل كل شيء، مهمة التشكيك في الأحكام المسبقة المحيطة. ألا يستطيع إذن أن يبطل تصوراتنا الكاذبة عن الموت؟ ألا يمكن أن يساعدنا على الأقل في العمل على هذه التمثيلات، على خيال الموت هذا، الذي يغذينا بمخاوف لا أساس لها من الصحة؟
ب- كيف يمكنك أن تكون سعيداً وأنت تعلم أنك ستموت؟ (أبيقور، رسالة إلى مينويسيوس)
كيف يمكن للفلسفة أن تساعدنا على العيش بهدوء وسعادة، على الرغم من يقين الموت؟
التحدي النهائي هو إظهار أن الأمر متروك لنا لإعطاء معنى لوجودنا. والسؤال الذي يطرحه أبيقور على نفسه هو: هل يجب أن نخاف من الموت؟ هل يجب أن نعاني عند اقترابها؟
توجد ثلاث أطروحات:
1- الموت لا شيء
2- إذن فهي ليست مخيفة
3- ولذلك: يجب أن نستمتع بالحياة
يمكننا بحق أن نخشى المعاناة التي يسببها الموت. لكن الموت يحرمنا من كل حساسية: أليس من قبيل مضيعة للوقت ومن السخافة أن نخاف مما لن ندركه؟
• الحجة الأولى: القياس المنطقي
أ) كل خير وكل شر يكمن في الإحساس
ب) لكن الموت يستأصل أحاسيسنا
ج) إذن الموت ليس جيدًا ولا سيئًا
• الحجة الثانية: الاستدلال
أ) عندما نكون أحياء، لا يكون الموت موجودًا، وبالتالي لا يعنينا
ب) وعندما يكون هناك لم نعد موجودين، لذلك لم يعد يعنينا
• وفي أساس هذه الحجج: التمييز بين الحياة والموت، وبالتالي المادية:
لا خلود: الحياة تتوقف عن نقطة معينة: الموت ليس نوعًا من استمرار الحياة، أو "البقاء"!
الحياة بالتالي شيء كاف في حد ذاته
لا حاجة لشيء خارجي، متعال، لتأسيس الحياة – هنا تم تحديد الظاهرة وفق الرؤية المادية
لذلك لا بد من التخلص من خوف الآلهة، والإيمان بخلود النفس، للاستمتاع بالحياة. ان الأخلاقيات الحسية (ليست حياة جيدة على الرغم من حقيقة أن الخير له علاقة بالسعادة؛ وهنا ظهور النزعة الفردية؟): الخير = المتعة. لكنها في الواقع أخلاقية وفلسفة لأن الاستمتاع بالوجود لا يعني فعل أي شيء بهذا الوجود، لأنه للاستمتاع بالوجود لأطول فترة ممكنة لا يتعين على المرء إشباع جميع رغباته بطريقة فوضوية بل باستخدام العقل تصير الحياة سعيدة ومعتدلة، أي حياة مقاسة ومرتبة بالاشتغال على الرغبات.
خاتمة
ربما تصلح هنا قولة بسارتر: لا معنى للوجود! ولكن الأمر متروك للإنسان أن يعطيه قيمة مرة واحدة والى الأبد! ويبقى سؤالان بلا إجابة: 1. ألا يمكننا أن نخاف بحق، أو بعقلانية تامة، من فقدان هذا الخير الثمين الذي هو الحياة؟ و2. وإذا كانت المادية لا أساس لها من الصحة، فهل يمكننا بعد ذلك أن نأمل في العثور على السعادة؟ وهل يمكن أن نكون غير ماديين دون أن نؤمن بخلود الروح، وبالتالي نؤمن أنه سيكون لنا مستقبل رغم الموت؟ – الجواب في الحياة بالطبع والروح والمادة. فهل الموت انتقال حتمي وشامل من الفانين الى عالم آخر غير معلوم وغير معهود أم هو تحول أنطولوجي في الأحياء من أجل استمعان فينومينولوجي للحياة الباقية والاستزادة في الوجود؟



536

0






 

 المرجو الإتصال بالموقع على البريد الإليكتروني التالي

azilal24info@gmail.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أضف تعليقك على الخبر
* كاتب التعليق
* عنوان التعليق
  * الدولة
* التعليق



مسألة الأضرحة والزوايا والمواسم بقلم : د. عبد الغاني بوشوار

زَمَنُ الوَالِي وَلَّى وَأَوَانُ الوَالِيَةِ حَلَّ كتبها ذ : مصطفى منيغ

الإنتخابات : نقاطع أو لا نقاطع ؟ ( 2 ) بقلم : هشام فكيري

ندوة الراحل الحاج محمد ياسين بمدرسة الاقتباس بعاصمة جهة بني ملال خنيفرة

دولة الرب! بقلم : رباب كمال – مصر

ينبغي في البداية أن يحطم العلم الرأي ترجمة وتعقيب د زهير الخويلدي

تقرير عن مسابقة لتجويد القرآن الكريم المنظمة بثانوية ولي العهد الإعدادية

حكمة الحد الأوسط في نظرية أرسطو بواسطة : د زهير الخويلدي

محاكمة الفلسفة بقلم : محمد أكديد

عندما يتهم الإنسان نفسه بالجنون ...! بقلم: السعيد الخميسي

اكاديمية تادلة ازيلال تنظم الاولمبياد الجهوية في مادة الفلسفة

ممكنات التدخل الفلسفي في الحاضر بقلم : د زهير الخويلدي

نتائج أولمبياد الفلسفة 2016 بجهة بني ملال – خنيفرة

نظام الكون وماهية الكائن بين أفلاطون وأرسطو د زهير الخويلدي

التعقيد والتكامل بين النظام والفوضى عند أدغار موران د زهير الخويلدي

الفطري والمكتسب بين ديكارت وهيوم بقلم : د زهير الخويلدي

عناصر الذهن البشري عند جون لوك – بقلم : د . زهير الخويلدي

تمفصل العنف والكلام في السياسة والشعر والفلسفة عند بول ريكور

حكمة الحد الأوسط في نظرية أرسطو بواسطة : د زهير الخويلدي

حوار بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة // د زهير الخويلدي





 
جريدتنا بالفايس بوك
 
كتاب و أراء

-جرح الذاكرة--الرواية السيرة الذاتية-- للشاعرة مالكة حبرشيد تقديم : الاستاذ محمد شخمان


الرفــــــــاق: تـائهون ، حــائرون ، يتساءلــون كتب : عبد الإله شفيشو


هل تسبب الكتب الثورات؟ قلم : حسن العاصي


الذئب.. العنزة.. قلم : محمد نوري


الدروس التي يمكن استلاخصها من ظاهرة اللاعب يامين يمال قلم : محمد بونوار


التقاعد و”بيت الما” قلم : يونس مسكين


''أطْلِقْ سَرَاح الدجاجة...!'' قلم : سعيد بوخليط


ابن كيران ووهم العودة! قلم : اسماعيل الحلوتي


هل أصبحت مهام "كنوبس" شبه نقابية؟. نظام التغطية الصحية الإجبارية و الأساسية AMO بين أرقام التقارير و البلاغات الصندوق.


بأية حال عدت ياصيف ؟ قلم: : محمد كرم

 
دمنات : من يوميات عام البون بويهوكن وأعمال السخر .. ‎ بقلم ذ :عصام صولجاني

دمنات : من يوميات عام البون بويهوكن وأعمال السخرة الجزء 2 الحلقة الرابعة (07)

 
ضاع الامل وبقيت الذكريات . ، ( الجزء الثاني  ). قلم : محمد همـــشة

ضاع الأمل وبقيت الذكريات .(الجزء الثاني ) جلقة جديدة ... الحلقة 07ك كتبها : ذ : محمد همــشة

 
طب و صحـة

أزيلال : 1017 مستفيد من خدمات قوافل ووحدات طبية متنقلة بعدد من الجماعات الترابية بالاقليم


أزيلال : استفادة مايزيد عن 1300 طفل من خدمات قوافل ووحدات طبية متنقلة بعدد من الجماعات الترابية بالاقليم

 
التعازي والوفيات

أزيــلال : بعيون دامعة ..صديقنا "خالد وعريش " ، يفارقنا الى دار البقاء


أزيلال : تعزية ومواساة في وفاة والد أخينا :" حسن ايت يدير" قائد بمدينة هوارة أولاد تايمة .. رحمة الله عليه


كلمة شكر على تعزية من د.هشام السليماني على اثر وفاة والده لحسن السليماني ، رحمه الله

 
فرنسا: تعزية في وفاة صاحبة السمو الملكي الأميرة للا لطيفة

تجمع مسلمي فرنسا : تعزية في وفاة والدة صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله


منخرطو و منخرطات فيدرالية الجمعيات المغر بية بالغرب الفرنسي، تعزي في وفاة والدة صاحب الجلالة

 
بالشفاء العاجل

ازيلال 24: نتمنى الشفاء للأخ " محمد القرشي " ، رئيس المجلس الإقليمي سابقا ، الذي صارع من أجل تنمية الإقليم

 
أنشطة حــزبية

المحكمة تبرئ إدريس لشكر من القذف وتدينه من أجل السب العلني في قضية تهجمه على الصحفيان بلشكر والصافي

 
انشطة الجمعيات

التاريخ والثقافة المحلية


الحركة الأمازيغية تطلق نداء “أكال” من أجل التصدي لقوانين نزع أراضي السكان الأصليين

 
أنشـطـة نقابية

الهيئة المغربية لحقوق الإنسان تجدد تشبثها بحقها المشروع في التنظيم وتدين الإبادة الجماعية للفلسطينيين

 
إعلان
 
أخبار دوليــة

بايدن ينسحب... ويدعم هاريس في السباق الرئاسي الأميركي


مكتب التحقيقات الفدرالي الأمريكي يؤكد أن الطلقات النارية كانت “محاولة اغتيال” ترامب

 
موقع صديق
 
النشرة البريدية

 
القائمة الرئيسية
 

» الرئيسية

 
 

»  صوت وصورة

 
 

»  كاريكاتير و صورة

 
 

»  الأخبار المحلية

 
 

»  الجهوية

 
 

»  الوطنية

 
 

»  الرياضــــــــــــــــــــة

 
 

»  الحوادث

 
 

»  كتاب و أراء

 
 

»  التعازي والوفيات

 
 

»  صـــور غــير مألــوفـة

 
 

»  أنشـطـة نقابية

 
 

»  انشطة الجمعيات

 
 

»  أنشطة حــزبية

 
 

»  أخبار دوليــة

 
 

»  دمنات : من يوميات عام البون بويهوكن وأعمال السخر .. ‎ بقلم ذ :عصام صولجاني

 
 

»  طب و صحـة

 
 

»  ضاع الامل وبقيت الذكريات . ، ( الجزء الثاني  ). قلم : محمد همـــشة

 
 

»  تهنئة.. الطالب الخلوق : الاعلامي الطالب الباحث عمر طويل يحصل على شهادة الماستر بكلية بني ملال

 
 

»  بالشفاء العاجل

 
 

»   فرنسا: تعزية في وفاة صاحبة السمو الملكي الأميرة للا لطيفة

 
 
خدمات الجريدة
 

»   مواقع صديقة

 
 

»   سجل الزوار

 
 
أدسنس
 

 المرجو الإتصال بالموقع على البريد الإليكتروني التالي :

azilal24info@gmail.com

 

 

 شركة وصلة