في مجتمعنا إذا سألت شابا هل تؤيد تحرر المرأة ؟، تراه يجيب بدون تفكير ويقول: نعم .لكن عن أي إمراة هنا يتحدث؟،إنه يتحدث عن حرية زوجة وأخت وأم الجيران ونساء الحي والأخرين، بينما يرفض لأمه وأخته وزوجته هذا التحرر الذي يؤمن به مع نساء العالمين .كل شاب في مجتمعنا هذا المنافق تتعشش في ذهنه مثل هذه التناقضات الصارخة، وعلى هذه الخلفية تبدأ في الشارع والمدرسة والمعمل والكلية حيث الإختلاط لعبة النفاق الإجتماعي مع الجنس الآخر: مايرفضه الشاب لأهله يسعى الى تحقيقه بشتى الحيل مع إناث الآخرين وينسى الجميع، ان كما تدين تدان..

في مجتمعنا الى عهد قريب ،كان الزواج المبكر وزواج الاقارب وحتى تعدد الزوجات أحيانا، هي الحلول لمشاكل المراهقة والعنوسة والعزوبية والترمل. اما في الغرب فقد وقفت المسيحية (عدا جماعة المورمون في امريكا ) حاجزاً امام تعدد الزوجات او الزواج المؤقت، او حتى الطلاق، مع ضغط كبير للقبول به.فقبل هذا المجتمع الغربي ادباً وعرفاً وممارسة نظام العشاق والعلاقات الحرة التي انتشرت بكثرة بين المراهقين والكبار وصارتتقدم على مؤسسة العائلة والزواج. بل توسعت لتشمل الجنس الواحد من المثليين والسحاقيات.. فالعلاقات الحرة يسمح بها بما فيها انجاب الاطفال حتى للمراهقين، لكن يتعرض للمحاكمة من يتزوج دون سن الـ  (18 ).. ويمنع تعدد الزوجات المقيد، ويسمح بالعلاقات الحرة المنفلتة..

ما في مجتمعنا نحن ،فالحرمان والظلم عنوان اساس.فمع البطالة والهجرة والفقروصعوبة بناء عش الزوجية لم يفلح المتشرعون والمفكرون عندنا باقناع المجتمع –كزخم عام بحلول معينة للزواج لأصحاب الفئات المعوزة والمراهقين والذين بلغ بهم العمر عتيا بدون زواج وبدون استطاعةوما أكثرهم.. فاتجهت الامور لاكثار المنع مع اقتراح الجزرة والخيار للنساء المطلقات والأرامل لإستمناء الوضع كما رأينا مع أحد شيوخ النكاح والجهل هذه الأيام الذي عليه أن ينصح بتوفير العضو التناسلي المطاطي الذكوري في الصيدليات للمطلقات والأرامل كما تفعل نساء الغرب..

لقد تغيرت ظروف الحياة كثيرافي مجتمعنا ،وفقدالزواج مع هذه المتغيرات طابعه الاجتماعي العائلي كما كان عليه الحال في الماضي، وازداد الجانب الفردي في اختيار شريكة الحياة.. فاهتمام العائلات بتزويج ابنائهم يتراجع، ليتركواالمبادرة للشابين العازبين الذين هم في بحث وانتظار.. فتوسعت ظاهرة العنوسة والعزوبية والعلاقات المنحرفة.. وتقف المرأة كمظلوم اكبر،فاقدة اية مبادرة،خلافاً للرجل..

تناولت مؤخرا عدة منابر إعلامية موضوع الحرية الجنسية خصوصا بعد دعوة بعض الحقوقيين بإلغاء الفصل 490 من القانون الجنائي الذي ينص على معاقبة جريمة الفساد وإقامة علاقة جنسية بين رجل وامرأة لا تربط بينهما علاقة الزوجية، وإذ يُعتبر موضوع الحرية الجنسية داخل المجتمع الإسلامي من الخطوط الحمراء التي لا يمكن تجاوزها في الظاهر، ولكن في الواقع نلاحظ أن ثقافة الحرية الجنسية أصبحت تتكاثر داخل المجتمع خصوصا في أوساط الفقر والحرمان

اولا قبل كل شيء ان الله لايغيرقوما حتى يغير مابأنفسهم بعد قرائتي للخبر وتعليقات الاخوان اتضح بان الكل يتبرء من المسؤولية فل يسأل أحدكم نفسه ما السبب وراء هذا الفساد ليس الأمن او الدولة او او او انه نحن المسؤولون لاننا نفكر فقط بإشباع الرغبة الجنسية لو تشبتنا بقيم ديننا الحنيف لما تواجدت اتمحند او غيرها لانه نحن من بإرادتنا و لا يرغمنا على ذلك رجال الشرطة او غيرهم

راقتني كثيرا العبارة التي ختم بها صاحب المقال.نمنح لكل واحد وسام حب ووردة وابتسامة ...هذه هي ادوات الدعارة بين قوسين التي تحدث عنها المقال اليس من حق المغاربة ان يحبوا اليس من حقهم ان يقدموا ورود العشق اليس من حقهم ان يبتسموا حتى?? تلكم اذن كانت هي سبب ما وصلنا اليه .انت مراقب في الشارع في الوادي في الجبل اينما اردت ان تختلي بعشقك لابد من احد يطاردك.ليس امام هؤلاء الشباب الا بيوت الدعارة التي يحسون بشيء من الامان بداخلها لممارسة حقهم الطبيعي ومع ذالك تسلب منهم لحظات المتعة هتة ,لماذا لا نترك للناس حرية اختيار رغباتهم وتنظيم المواخير التي اصبحت تتناقص مع تنامي تكنولوجيا التواصل بين الشباب واصبحت دور الدعارة متجاوزة بشكل كبير....لنا عودة ان اردتم نشر الرد...